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易學大師三種位次：明師、名師、鳴師 易學大師，指的是研究應(yīng)用周易、命理、風水、星相等在社會有一定影響力的老師。當今之易學大師，約有三種：明師、名師、鳴師。 一、明師 明心見性之易學大師也。易學明師通達天人之理（周易），借術(shù)以行道也。蓋道不離術(shù)，術(shù)不離道，即術(shù)即道，道術(shù)不二也。舍術(shù)求道，終不見道，舍道求術(shù)，必落旁門。 明師有上中下三品。 上品明師：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時”。伏羲、神農(nóng)、黃帝、文王、周公、孔子、陳摶、邵雍皆上品明師。 中品明師：師承上品明師，濟世為民，為國家之棟梁也。大撓氏、羲和、姜尚、鬼谷、張良、諸葛亮、郭璞、李淳風、李虛中、楊筠松、徐子平、劉伯溫、萬民英、沈孝瞻皆中品明師。 下品明師：師承中品明師，混跡民間，為人解難，造福一方，流芳后世。如張楠、任鐵樵、韋千里、袁樹珊、徐樂吾，皆下品明師。
二、名師 頗具知名度之易學大師謂之名師。名師者，名不離身，立身于公眾心目之中，為名所累之師也。觀其特征，傲氣多于傲骨，霸氣多于正氣。 上媒體，做廣告，登上大學講堂，以大學官方機構(gòu)名義開大會、開課講學，飛機場和星級酒店皆有其著作上架?？雌鋾?，皆東拼西湊抄襲而來；觀其實踐，皆借用周易名詞巧取附會也。其胸中學問，或多或寡，但其一切目的皆為名利而來。 名師有上中下三品。 上品名師：略有真才實學，然對于周易象數(shù)尚未通達，遂耐不住寂寞而出山，多在京城攀龍附鳳，常以官方名義開會講學，時而又錄像，見之于報端者。 中品名師：稍有真才實學，精于周易某一門類，多在發(fā)達城市，如香港深圳，一年一出書，隔月上媒體，現(xiàn)身說法，征服觀眾，粉絲遂增，名利雙收。 下品名師：亦然精于周易某一門類，因有貴人扶持，遂著古裝，羽扇綸巾，于大城市開館收徒。時而上娛樂電視，巧言令色，忽悠一通，也得名利雙收。
三、鳴師 鳴師一詞，臺灣六愚先生所發(fā)明。六愚先生曰：鳴師“胸無點墨，謹言大話，昧其良心，出口皆含有恐嚇之詞，滿口神煞，自我吹噓，甚至自稱通靈，不論其后果，其目的不外乎利益或是詐財而已?！?/font> 名師誤人尚有限，而鳴師則誤人不淺。 鳴師亦有大名，因其鳴故。鳴師稱不上品位，根據(jù)其炒作的程度分為高級鳴師、中級鳴師和低級鳴師。 高級鳴師：其也精通某一學說，奈何實屬偽學，故不敢當面公開預測。善坐堂各星座娛樂網(wǎng)站，娛樂聽眾。 中級鳴師：善于發(fā)表家居風水明星桃花之似是而非的文章，嘩眾取寵者。 低級鳴師：無智無識，只能以廣告和古裝服飾手拿羅盤炫耀者。 論三種易學大師之著作 明師的著作是經(jīng)典，流傳千古。 名師的著作趕時髦，淺嘗則止。 鳴師的著作是垃圾，小心中毒。 明師輕易不出書，即使是下品明師，如張楠之《神峰通考》也是研命四十余年后晚年所著。沈孝瞻，進士出身，窮其一生之力著《子平真詮》。 名師鳴師擅長出書，但并非是自己研究成果，而是東拼西湊用來炒作。故出書速度相當快?；蛞荒瓿鑫灞緯蛎磕瓿鲆槐?。 下品名師和鳴師多表現(xiàn)為： 毀人自譽，文拒鉤剔，憎人勝己，投書敗人，誹謗明師，曲設(shè)歪理，亂人心智，唯我獨尊。
對待三種易學大師的態(tài)度： 明師，心向往之。 名師，敬而遠之。 鳴師，避之。
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發(fā)表于 2018-10-8 15:42:36
