端午節(jié)：在傳統(tǒng)節(jié)日中感受愛(ài)國(guó)情懷的傳承

給我閃

從端午節(jié)看愛(ài)國(guó)情懷的傳承

五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

△漫畫(huà)素材提供：丁玉輝、王琨陽(yáng)。制圖：王云苗。

    那時(shí)，外面的世界正被端午節(jié)的歡愉所包圍，而寫(xiě)下這首詩(shī)的作者內(nèi)心卻是苦澀的：出使敵營(yíng)因針?shù)h相對(duì)而被囚禁，歷經(jīng)艱險(xiǎn)逃出牢籠的他，此刻正被謠言所誣陷。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

我欲從靈均，三湘隔遼海。

    即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿(mǎn)懷著“丹心照夙昔”的壯志。

    七年后，他就義于元大都！生前面對(duì)元軍的勸降，他寫(xiě)下了人生中最后一首“絕句”給了勸降人，“絕句”的最后是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！

    西晉《風(fēng)土記》中說(shuō)“仲夏端午。端者，初也?！倍鴮?duì)于端午的理解，大家更熟悉的是節(jié)日源頭。關(guān)于端午節(jié)的起源，說(shuō)法眾多：

    其一，公元前278年，秦軍攻破楚都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨羅江身死。屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，就有了端午龍舟競(jìng)渡、吃粽子的風(fēng)俗。

    其二，伍子胥助吳伐楚，建議應(yīng)徹底消滅越國(guó)，吳王夫差不聽(tīng)。子胥對(duì)鄰舍人說(shuō)：我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。然后自刎而死。相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

    其三，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體。當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟。

    此間種種，無(wú)論是屈原投江殉國(guó)九死不悔，或是伍子胥剛烈不屈，抑或是曹娥投水救父，剛毅壯烈……端午節(jié)起源與幾位歷史人物的密切關(guān)系，集中體現(xiàn)了中華民族的道德關(guān)懷和人倫情感，體現(xiàn)了中華民族幾千年來(lái)對(duì)于家國(guó)天下的理解和對(duì)于忠誠(chéng)至孝的尊崇。

   

    “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”……這些飽含家國(guó)情懷的文辭，以及背后共同的文化血脈傳承，通過(guò)端午這一傳統(tǒng)節(jié)日，潤(rùn)物無(wú)聲地融入我們的生活。

    年少時(shí)，對(duì)于端午的理解，無(wú)外乎香甜的粽子以及色彩繽紛的流蘇或者一只小小的香囊。

    長(zhǎng)大后，才明白“楚人悲屈原，千載意未歇”這句話的真正含義。感念祖先給我們創(chuàng)造了這樣一個(gè)融個(gè)人生命與家國(guó)情懷為一體的節(jié)日，它內(nèi)涵厚重，延綿不絕，成為照亮世道人心的火紅的顏色。

    有統(tǒng)計(jì)顯示，在中國(guó)56個(gè)民族中，半數(shù)左右擁有屬于自己的端午節(jié)。比如彝族都陽(yáng)節(jié)，在四川省涼山彝族自治州雷波縣及金沙江沿岸等地流行。在節(jié)日這一天，每家掛上菖蒲和艾葉，孩子們用雄黃酒擦臉，青年男女包好粽子，在山間草坪唱歌跳舞盡情娛樂(lè)。

    由是觀之，端午節(jié)習(xí)俗傳承是古老和現(xiàn)代的統(tǒng)一，時(shí)代與地域的交融。

    不止于端午節(jié)，我們還應(yīng)對(duì)我國(guó)的其他傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，讓大家感受文化自信與共享，在現(xiàn)代社會(huì)感受傳統(tǒng)節(jié)日的親情與寧?kù)o。

    有網(wǎng)民說(shuō)：“過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是一種多方面的、多層級(jí)的、難以言說(shuō)的特殊感受，是一種身臨其境的心靈震撼和感悟，是一個(gè)‘人文化成’的過(guò)程。”

    經(jīng)歷過(guò)生離，我們懂得九九重陽(yáng)“遍插茱萸少一人”的無(wú)奈；經(jīng)歷過(guò)死別我們懂得“少時(shí)難識(shí)清明意，如今滿(mǎn)襟故人情”背后的心酸與懷念；了解過(guò)端午背后的生命力所在，我們才會(huì)懂得端午的底色，它是凜凜風(fēng)骨的顏色，是志不達(dá)，毋寧死的屈子，是面對(duì)敵人不屈服，面對(duì)誣陷而胸懷天地有正氣的千古文丞相！

    一個(gè)節(jié)日，能延續(xù)、傳承至今，總有其內(nèi)在的生命力所在。論中華民族根植最深、影響最久的精神品質(zhì)，必定是愛(ài)國(guó)情懷，而端午節(jié)的底色正是愛(ài)國(guó)情懷的最好詮釋。

    過(guò)端午，吃的是粽子，紀(jì)念的是屈原，傳承的是其中的愛(ài)國(guó)主義情懷。雖時(shí)代不同，情結(jié)、精神卻一致！

    今天，站在新時(shí)代的起點(diǎn)，我們品味端午節(jié)中的愛(ài)國(guó)主義情懷，關(guān)鍵是要與時(shí)代相聯(lián)、與圓夢(mèng)相牽。

    習(xí)近平總書(shū)記指出，“祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)?！?/font>

    祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程中，是無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血換來(lái)的，是無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)者立足本職、夙興夜寐奮斗出來(lái)的，我們永遠(yuǎn)不能不忘記。

    每一代人都有每一代人的使命，這要求我們每一個(gè)人都要做有血性有骨氣的中國(guó)人，做到尊重英雄、敬畏歷史。

    在享受節(jié)日歡樂(lè)的過(guò)程中，要積極宣傳家國(guó)文化、傳承歷史文脈，使愛(ài)國(guó)主義情懷成為端午節(jié)最為鮮明的底色。

來(lái)源：解放軍報(bào)